Le Fils de Dieu : la Parole éternelle

Lorsque la Bible appelle le Seigneur Jésus-Christ le Fils de Dieu, elle ne veut pas dire qu'il a eu un commencement, ni qu'il est un être inférieur ou créé. Elle veut dire qu'il est la Parole éternelle de Dieu — l'expression parfaite que Dieu donne de lui-même, de même substance que le Père, sans commencement et sans fin.

La Parole était Dieu, et elle était au commencement

L'Évangile de Jean ne s'ouvre pas par la naissance d'un homme, mais par l'éternité de la Parole. Avant que rien ne fût fait, la Parole était déjà — et la Parole était Dieu.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » (Jean 1:1-3)

Une parole est l'expression de l'esprit qui la prononce ; elle révèle ce qui était caché au-dedans. Ainsi le Seigneur Jésus-Christ est la Parole éternelle — la révélation parfaite du Dieu invisible. Il n'a pas commencé d'exister ; il était déjà là « au commencement », avant toutes choses, et par lui tout a été fait.

La Parole a été faite chair

Ce que l'éternité cachait, Bethléhem l'a révélé. La Parole éternelle, sans cesser d'être Dieu, a pris un vrai corps humain, a été faite chair, et a habité parmi nous. Voilà ce que nous voulons dire par « Fils de Dieu » : la Parole éternelle, désormais venue en chair.

« Et la Parole a été faite chair, et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. » (Jean 1:14)

« Fils » parle de sa divinité, non d'un commencement

Loin de le rendre inférieur à Dieu, le titre de Fils de Dieu déclare qu'il est égal à Dieu, de même nature — comme un vrai fils partage la nature de son père. Ses ennemis le comprirent clairement, et c'est pour cela qu'ils cherchèrent à le faire mourir.

« À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir... parce qu'il disait aussi que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu. » (Jean 5:18)

Et l'Écriture témoigne que son origine est de toute éternité — il n'a point de commencement de jours.

« Mais toi, Bethléhem Éphrata... de toi sortira celui qui doit dominer en Israël, et dont l'origine est ancienne, remonte aux jours d'éternité. » (Michée 5:2)

Le Père lui-même appelle le Fils « Dieu »

De peur qu'on ne pense que le Fils est inférieur au Père, le Père lui-même s'adresse au Fils en l'appelant Dieu, et affermit son trône aux siècles des siècles.

« Mais quant au Fils : Ô Dieu ! ton trône demeure aux siècles des siècles. » (Hébreux 1:8)

Ainsi la Parole éternelle, le Fils unique, est la splendeur de la gloire du Père et l'image empreinte de sa Personne. Le contempler, c'est contempler Dieu ; le recevoir, c'est recevoir le Dieu éternel qui s'est abaissé pour nous sauver.

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