Notre Confession
« Afin que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité. »
1 Timothée 3:15
En bref
Voici un bref résumé de ce que nous croyons. La confession de foi complète suit ci-dessous.
En détail
Nous croyons que Dieu le Saint-Esprit a inspiré chaque parole des soixante-six livres de la Bible, et que sa Parole est par conséquent sans erreur. Nous croyons que ce que Dieu a inspiré, il l'a aussi providentiellement préservé, de sorte que sa Parole pure et infaillible est aujourd'hui entre nos mains. Nous recevons la Bible King James (A.V. 1611) comme la Parole de Dieu préservée pour les peuples de langue anglaise, et pour la langue française, nous nous appuyons sur la version Ostervald, traduite du texte hébreu massorétique et du grec Textus Receptus. Les Écritures sont notre seule et unique autorité en matière de foi et de vie.
« Les paroles de l'Éternel sont des paroles pures ; c'est un argent affiné au creuset en terre, et purifié sept fois. Toi, ô Éternel ! tu les garderas, tu les préserveras de cette race à jamais. » (Psaume 12:6-7)
Nous croyons qu'il n'y a qu'un seul Dieu vivant et véritable, Créateur et soutien de toutes choses, saint, éternel, et infini en toute perfection ; et que ce seul Dieu est éternellement manifesté en trois Personnes — le Père, le Fils et le Saint-Esprit — égales en puissance et en gloire, et pourtant éternellement distinctes.
« Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit, et ces trois-là sont un. » (1 Jean 5:7)
Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est Dieu manifesté en chair — vrai Dieu et vrai homme en une seule Personne ; conçu du Saint-Esprit et né d'une vierge ; sans péché ; qu'il a donné sa vie volontairement sur la croix comme notre substitut ; qu'il est ressuscité corporellement le troisième jour ; qu'il est monté au ciel où il intercède maintenant pour les siens ; et qu'il reviendra personnellement, visiblement et corporellement.
« Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté en chair. » (1 Timothée 3:16)
Nous croyons que le Saint-Esprit est une Personne divine, co-égale et co-éternelle avec le Père et le Fils ; qu'il est l'agent de la nouvelle naissance ; qu'il nous a donné les Saintes Écritures ; qu'il convainc le monde de péché, de justice et de jugement ; et qu'il habite en permanence et scelle tout croyant dès l'instant où il reçoit le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur.
« En qui vous avez cru, et avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis. » (Éphésiens 1:13)
Nous croyons que Dieu a créé l'homme à son image, sans péché ; que par une désobéissance volontaire l'homme est tombé, entraînant le péché et la mort sur toute la race humaine ; et que tous les hommes sont par conséquent, par nature et par choix, pécheurs, séparés d'un Dieu saint, et ayant besoin du salut.
« Car tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu. » (Romains 3:23)
Nous croyons que le salut est le don gratuit de Dieu, reçu par la seule grâce, par le moyen de la seule foi, au seul Seigneur Jésus-Christ — c'est-à-dire par la foi en sa mort substitutive et sa résurrection corporelle — entièrement sans les œuvres, sans le baptême, sans les sacrements ni les mérites des hommes. Le salut vient par la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.
« Car vous êtes sauvés par la grâce, par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu ; Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » (Éphésiens 2:8-9)
Nous croyons que quiconque a été véritablement né de nouveau en ce temps de la grâce est éternellement en sûreté en Christ, gardé non par sa propre force, mais par la puissance de Dieu, et ne peut jamais perdre son salut.
« Et je leur donne la vie éternelle, elles ne périront jamais, et nul ne les ravira de ma main. » (Jean 10:28)
Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est le Chef de l'Église, qui est son corps ; et que l'Église trouve son expression visible dans des assemblées locales de croyants baptisés, réunis pour l'adoration, l'enseignement, la communion, les ordonnances et le témoignage. Nous croyons que l'église locale est autonome et se gouverne elle-même sous Christ, et qu'il lui a donné deux offices seulement — le pasteur (aussi appelé évêque et ancien) et le diacre.
« Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les Saints en Jésus-Christ, qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres. » (Philippiens 1:1)
Nous croyons que le Seigneur a confié deux ordonnances à son Église. Le baptême est par immersion seulement, pour les croyants, après le salut, représentant la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Christ ; il n'a aucun pouvoir salvateur. Le repas du Seigneur est un mémorial du corps et du sang du Seigneur Jésus-Christ, observé avec le pain sans levain et le fruit de la vigne, jusqu'à ce qu'il vienne.
« Car toutes les fois que vous mangez de ce pain, et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. » (1 Corinthiens 11:26)
Nous croyons que tout croyant est appelé à se séparer du monde et de tout ce qui déshonore le Seigneur Jésus-Christ, et à marcher dans la sainteté ; et que cette église demeurera séparée de toute apostasie, de toute fausse doctrine, et de tout joug inégal avec l'incrédulité.
« C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et vous séparez, dit le Seigneur. » (2 Corinthiens 6:17)
Nous croyons au retour personnel et corporel du Seigneur Jésus-Christ, en deux temps : premièrement l'Enlèvement, lorsqu'il viendra dans les nuées pour prendre ses saints, ce qui peut arriver à tout moment ; et ensuite, après la Tribulation, son retour visible sur la terre pour régner. Nous croyons à la résurrection de tous, à la félicité éternelle des sauvés, et au châtiment éternel et conscient des perdus.
« Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, à un signal donné, avec une voix d'archange et au son d'une trompette de Dieu ; et les morts en Christ ressusciteront premièrement. » (1 Thessaloniciens 4:16)